Содержание
Введение 2
1. Культура как социальное явление 3
2. Основные этапы исторического осмысления культуры 7
3. Концепции культурологии 12
Заключение 17
Введение
Мировое сообщество всё больше внимания обращает на состояние культуры. Она понимается, прежде всего, как содержание и процесс жизнедеятельности людей, результат их активной и целенаправленной, хотя и не всегда целесообразной и удачной, продуктивной социальной активности. Культура выступает одним из ведущих признаков планетарной цивилизации, отличает жизнь людей от жизни других живых существ на земле и возможных внеземных цивилизаций.
Культура является основополагающим, исторически длительно действующим показателем творчества людей, соотнесения уровней и качества развития сообществ и отдельных народов, критерием оценки исторического пути и перспективности крупных социальных субъектов, каждой отдельной личности. Культура - это "вторая природа".
Перспективы развития мирового сообщества XX-XXI вв. всё более определяются кризисными явлениями, которые возникают в лоне культуры как её антиподы и показатели культурного несовершенства человека. Они обостряют и активизируют глобальные, региональные и конкретно - локальные экологические и социальные проблемы, создают опасность для жизнедеятельности людей1.
Отсюда следует, что данная тема является актуальной, особенно в наше время, когда возрастает агрессивность человека и антикультурность его поведения.
Задача реферата - углубить знания студентов в области культурологии.
Цель данной работы - осветить культуру, как социальное явление, показать основные этапы исторического осмысления и концепции культуры.
Заключение
Люди склонны верить тем, кто не жалеет своей жизни для торжества своей идеи. Понимание жизни как ценности, которая выше сомой жизни, заставляет жертвовать ею. Знание смысла жизни даёт понимание её ценности. А находится смысл жизни в человеческой культуре. Появляется человек, а вслед за ним культура, сообщающая смысл его существованию. Культура - это творение смысла жизни, а человек, создающий смысл, может быть назван Человеком Духовным.
На творческом усилии и жертве развивается культура как дерево духовной жизни. Корни его - мистика и мифология, ствол - философия и религия, цветы - искусство, плоды - наука и техника. Человек выходит из мира природы. И если он не доходит до мира духовной культуры, то оказывается в мире материальной жизни. Он может быть лучше животных или хуже их, но никогда не будет таким, как они.
Духовная культура даёт преодоление страха смерти и опасности самоуничтожения, смысл жизни и смерти. Её основная задача - обеспечить человеку полноценную жизнь, направить его волю к творчеству, созидая душевно-духовный синтез. Становление Человека Духовного идеал, в осуществление которого вносят вклад все нации2.
Список используемой литературы
1. Горелов А.А., Культурология, М., 2002, с. 398
2. Драч Г.А., Культурология в вопросах и ответах, М., 2002, с. 335
3. Каверин Б.И., Культурология, М., 2001, с. 219
4. Кравченко А.И., Культурология, М., 2000, с. 640
5. Розин В.М., Культурология, М., 2004, с. 462
6. Советский энциклопедический словарь, М., 1983, с. 1600
1 Каверин Б.И., Культурология, М., 2001, с. 3-4
2 Горелов А.А., Культурология, М., 2002, с. 374-376
??
??
??
??